Prawosławni hierarchowie: zmartwychwstanie nie jest mitem

1700 lat od odnalezienia Krzyża Pańskiego

Hierarchowie przypominają, że w tym roku mija 1700 lat od wydarzenia znanego jako odnalezienie Krzyża Pańskiego. Polska Cerkiew uczci tę rocznicę w sierpniu w sanktuarium na Świętej Górze Grabarce. Wierni od lat przynoszą tam w różnych intencjach tysiące krzyży.

W orędziu paschalnym soboru biskupów, opublikowanym na oficjalnej stronie internetowej Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego (PAKP) hierarchowie podkreślili, że powstanie Chrystusa z grobu to zasadnicza prawda wiary.

Zmartwychwstanie nie jest mitem, nie jest opowieścią. Jest historyczną i zbawienną realnością. Kto bagatelizuje jego znaczenie, nie stał się jeszcze w pełni człowiekiem i nie rozumie sensu życia - piszą prawosławni arcybiskupi i biskupi.

Dużą część orędzia sobór poświęcił krzyżowi. 

Świętując Zmartwychwstanie (...) pamiętajmy, że radość Świętej Paschy przyszła na świat przez Wielki Piątek i Święty Krzyż” - podkreślono w orędziu. Hierarchowie zwracają uwagę, że od tej chwili krzyż „znajduje się w centrum życia człowieka i całego świata”. „Chrystus na krzyżu odróżnił grzech od grzesznika, potępił grzech, ale ocalił człowieka poprzez swój triumf nad śmiercią (...). Krzyż jest duchową nadzieją i radością. Jest obecny w naszych świątyniach i domach - napisali w orędziu.

Polska Cerkiew w orędziu przypomniała historię odnalezienia Krzyża Pańskiego. Przypisuje się ten fakt cesarzowej Helenie, matce cesarza Konstantyna Wielkiego.

Grabarka - miejsce tysięcy krzyży 

PAKP chce uczcić 1700-lecie tego wydarzenia symbolicznie podczas obchodów Święta Przemienienia Pańskiego na Grabarce; przypada ono 19 sierpnia. Grabarka to najważniejsze w kraju cerkiewne sanktuarium. W orędziu sobór biskupów nazywa je "miejscem tysięcy krzyży".

Krzyż towarzyszy prawosławnemu chrześcijaninowi od narodzin aż do śmierci. Jest drogowskazem, znakiem zbawienia i zwycięstwa nad grzechem w sobie samym i w otaczającym świecie. Krzyż na mogiłach zmarłych zapewnia chrześcijan o przyszłym zmartwychwstaniu - podkreślili hierarchowie.

W orędziu przypomnieli też, że w tym roku przypada 140. rocznica urodzin Maksyma Sandowicza (1886-1914), pierwszego świętego kanonizowanego w historii autokefalii polskiej Cerkwi, a sto lat temu rozpoczął się masowy powrót Łemków z Kościoła greckokatolickiego do prawosławia.

„Święty Krzyż umacniał, umacnia i będzie umacniał naszą wiarę. Tak jak w ciągu całej historii chrześcijaństwa zwyciężał zło, tak pokonuje je i dzisiaj” - pisze sobór w orędziu.

W odpowiedzi na wołanie dzisiejszego świata, często zagubionego i zranionego brakiem miłości, przychodzi przesłanie Chrystusa zstępującego do otchłani (...) To jest właśnie ta paschalna nadzieja, która może jako jedyna pomóc w zakończeniu wojen i konfliktów zbrojnych na Ukrainie, w Ziemi Świętej i innych miejscach naszego globu. Kto bowiem wierzy w zmartwychwstanie, ten pokona z Chrystusem wszelkie trudności i zawsze będzie człowiekiem pokoju - podkreślili hierarchowie.

Prawosławni Wielkanoc będą obchodzić w najbliższą niedzielę, więc tydzień po katolikach.

Kiedy prawosławni obchodzą Wielkanoc?

O wyliczaniu terminu Wielkiej Nocy zadecydowano na pierwszym soborze powszechnym w 325 roku w Nicei w Bitynii (obecnie Turcja). Jedną z głównych przyczyn zwołania tego soboru była różnica w terminach świętowania Wielkiej Nocy w różnych regionach Imperium Rzymskiego.

Współcześnie różnica bierze się stąd, że w obu obrządkach data jest wyliczana w nieco inny sposób, mimo tego, że zarówno u katolików, jak i prawosławnych ustalana jest według kalendarza księżycowego i przypada po pierwszej wiosennej pełni. Cerkiew dodaje do tego jeszcze jeden warunek: Niedziela Wielkanocna musi przypadać po zakończeniu Paschy żydowskiej (to także święto ruchome), bo dla prawosławnych oba święta są silnie ze sobą związane.

Dlatego ten sam termin przypada jedynie raz na jakiś czas; tak było przed rokiem.

źródło: PAP | red: sk